Skip to main content

घबराओ नहीं[जरुर पढे]

युद्ध में हार या जीत का असली मानक हसन नसरुल्ला, हिज़्बुल्लाह के नेता, की शहादत ने एक नई बहस छेड़ दी है कि युद्ध में असली जीत और हार का क्या मानक है। उनकी शहादत एक बड़ा नुकसान है, लेकिन जिस सिद्धांत और उद्देश्य के लिए उन्होंने संघर्ष किया, वह आज भी जीवित है। उनका जीवन और बलिदान इस बात का प्रतीक है कि जब किसी कौम के पास एक मजबूत सिद्धांत होता है, तो वह अपने अस्तित्व के लिए लड़ती रहती है। युद्धों का इतिहास हमें सिखाता है कि हार और जीत का निर्णय हमेशा युद्ध के मैदान में लड़ने वालों की संख्या या शहीदों की संख्या पर नहीं होता, बल्कि उस उद्देश्य की सफलता पर होता है जिसके लिए युद्ध लड़ा गया। यही उद्देश्य है जो जातियों को प्रेरित करता है और उन्हें लड़ने के कारण प्रदान करता है। जब भी कोई कौम युद्ध की शुरुआत करती है, वह एक स्पष्ट उद्देश्य से प्रेरित होती है। यह उद्देश्य कुछ भी हो सकता है: स्वतंत्रता, आत्मनिर्णय, राष्ट्रीय सुरक्षा, या किसी सिद्धांत का संरक्षण। युद्ध में भाग लेने वाले लोग विश्वास करते हैं कि वे किसी बड़े कारण के लिए लड़ रहे हैं। यदि यह उद्देश्य पूरा होता है, तो इसे सफलता माना जाता ...

घबराओ नहीं[जरुर पढे]


युद्ध में हार या जीत का असली मानक हसन नसरुल्ला, हिज़्बुल्लाह के नेता, की शहादत ने एक नई बहस छेड़ दी है कि युद्ध में असली जीत और हार का क्या मानक है। उनकी शहादत एक बड़ा नुकसान है, लेकिन जिस सिद्धांत और उद्देश्य के लिए उन्होंने संघर्ष किया, वह आज भी जीवित है। उनका जीवन और बलिदान इस बात का प्रतीक है कि जब किसी कौम के पास एक मजबूत सिद्धांत होता है, तो वह अपने अस्तित्व के लिए लड़ती रहती है।

युद्धों का इतिहास हमें सिखाता है कि हार और जीत का निर्णय हमेशा युद्ध के मैदान में लड़ने वालों की संख्या या शहीदों की संख्या पर नहीं होता, बल्कि उस उद्देश्य की सफलता पर होता है जिसके लिए युद्ध लड़ा गया। यही उद्देश्य है जो जातियों को प्रेरित करता है और उन्हें लड़ने के कारण प्रदान करता है।

जब भी कोई कौम युद्ध की शुरुआत करती है, वह एक स्पष्ट उद्देश्य से प्रेरित होती है। यह उद्देश्य कुछ भी हो सकता है: स्वतंत्रता, आत्मनिर्णय, राष्ट्रीय सुरक्षा, या किसी सिद्धांत का संरक्षण। युद्ध में भाग लेने वाले लोग विश्वास करते हैं कि वे किसी बड़े कारण के लिए लड़ रहे हैं। यदि यह उद्देश्य पूरा होता है, तो इसे सफलता माना जाता है, चाहे इसमें कितनी ही जानें क्यों न गई हों।

शहीद का एक महान स्थान है

शहादत का एक महान स्थान है और किसी भी युद्ध का एक महत्वपूर्ण पहलू है। लेकिन शहादत का अर्थ केवल मृत्यु नहीं है; इसका अर्थ है कि व्यक्ति अपने उद्देश्य के लिए जान दे रहा है। यदि वह उद्देश्य पूरा नहीं होता, तो शहादत का यह कार्य अपने असली अर्थ को खो देता है। यही कारण है कि युद्ध में जीत या हार का असली मानक केवल युद्ध के मैदान में प्राप्त सफलताओं पर नहीं, बल्कि इन सफलताओं से प्राप्त परिणामों पर होता है।

इतिहास में कई ऐसे युद्ध हैं जहाँ एक कौम ने युद्ध के मैदान में विजय प्राप्त की, लेकिन उनके उद्देश्य पूरे नहीं हुए। जैसे, पहली और दूसरी विश्व युद्धें, जहाँ बड़ी संख्या में जानें गईं, लेकिन इन युद्धों के उद्देश्य पूरी तरह से प्राप्त नहीं हुए। दूसरी ओर, कई आंदोलन हैं जिन्होंने कमजोर सैन्य स्थिति के बावजूद अपने उद्देश्यों की प्राप्ति में सफलता हासिल की।

यह स्पष्ट है कि युद्ध में हार या जीत का फैसला शहादत की संख्या पर नहीं, बल्कि उस उद्देश्य की सफलता पर होना चाहिए जिसके लिए युद्ध लड़ा गया। एक कौम की विजय तभी पूर्ण होती है जब वह अपने उद्देश्यों में सफल हो जाती है, और यही असली युद्ध की आत्मा है। इसलिए, हमें युद्ध के परिणामों का विश्लेषण करते समय इस महत्वपूर्ण पहलू को हमेशा ध्यान में रखना चाहिए।

 क़ुरआन की आयतों की रोशनी में

जंगे ऊहद के दौरान, यह प्रचार हुआ कि रसूलुल्लाह हज़रत मुहम्मद शहीद हो गए हैं। इस खबर के फैलने से मुसलमानों का हौसला कमजोर हो गया। जब यह खबर मदीने पहुँची, तो लोग परेशान हो गए और रोने लगे, यहाँ तक कि कुछ मुसलमान दिल से हार गए और युद्ध के मैदान से भाग गए। अल्लाह तआला ने क़ुरआन में इरशाद फरमाया कि

सूरह आल इमरान, आयत 144

और मुहम्मद (स) तो एक रसूल हैं, उनसे पहले भी बहुत से रसूल गुजर चुके हैं। क्या अगर वे मर जाएँ या क़त्ल कर दिए जाएँ तो तुम अपनी एड़ियों पर लौट जाओगे? और जो अपनी एड़ियों पर लौट जाए, तो अल्लाह का कुछ भी नहीं बिगाड़ सकेगा। और अल्लाह शुक्र करने वालों को इनाम देगा।

यह आयत रसूलुल्लाह मुहम्मद (स) की रिसालत और उनकी मौत के बाद के हालात पर रोशनी डालती है। यह हमें बताती है कि रसूलों की मौत या क़तल होने से मुसलमानों का ईमान कमजोर नहीं होना चाहिए। एक सच्चा मोमिन हमेशा साबित कदम रहना चाहिए, चाहे हालात कितने ही कठिन क्यों न हों। यह आयत शक्र की अहमियत को भी उजागर करती है, कि अल्लाह उन लोगों को इनाम देता है जो उसके रास्ते में साबित कदम रहते हैं।

मौत और शुक्र गुजारी 

सूरह आल इमरान, आयत 145

बगैर हुक्म अल्लाह के कोई शख़्स मर नहीं सकता, वक़्त मुकर्रर तक हर एक की मौत लिखी हुई है। और जो लोग दुनिया का इनाम चाहें, उन्हें उनके अमाल के मुताबिक दुनिया में मिलेगा, और जो आख़िरत का इनाम चाहें, उन्हें आख़िरत में मिलेगा। और हम शुक्र करने वालों को इनाम देंगे।

यह आयत हमें यह समझाती है कि मौत का वक्त और हालत केवल अल्लाह के हाथ में है। इसके अलावा, यह दुनिया और आख़िरत के इनाम की वजाहत करती है। जो लोग दुनियावी चीजों के पीछे हैं, उन्हें उनके अमाल का बदला दुनिया में मिलता है, जबकि जो आख़िरत की सफलता के तलबगार हैं, उन्हें आख़िरत में इनाम दिया जाएगा। इस में नेक अमल की अहमियत है, और अल्लाह शक्र करने वालों को पसंद करता है और अल्लाह की रजा को पाने की तरग़ीब दी गई है।

सब्र करने की तरग़ीब

सूरह आल इमरान, आयत 146

और कितने ही नबी हैं जो अपने अल्लाह कि राह में जिहाद किया है। फिर जब उन पर अल्लाह की राह में जो मुसीबत आई, तो उन्होंने हिम्मत नहीं हारी, न ही कमजोर हुए और न ही ज़लील हुए। और अल्लाह सब्र करने वालों को पसंद करता है।"

यह आयत हमें यह पाठ पढ़ाती है कि अतीत में बहुत से नबियों ने अल्लाह की राह में कठिनाइयाँ सहन कीं, लेकिन वे कभी भी हार नहीं माने। इसमें सब्र की अहमियत को स्पष्ट किया गया है, और यह कि अल्लाह सब्र करने वालों को पसंद करता है। यह बात हमें सिखाती है कि मुसीबत के समय हमें अल्लाह पर भरोसा करना चाहिए और अपने ईमान को मजबूत रखना चाहिए।

मुसीबत के समय दुआ की तरग़ीब

सूरह आल इमरान, आयत 147

और उनका कहना सिर्फ यह था कि हमारे अल्लाह हमारे गुनाहों को माफ कर दे और हमारे कामों में जो ज़्यादती की है, उससे दरगुज़र कर। और हमारे क़दम मजबूत कर दे और काफ़िर क़ौम के खिलाफ हमारी मदद कर।

यह आयत दुआओं की ताकत और अल्लाह से मदद मांगने की अहमियत को बयान करती है। जब मोमिन मुसीबत में होते हैं, तो वे अपने रब से माफी और मदद मांगते हैं। यह आयत हमें याद दिलाती है कि अल्लाह से दुआ करना कितना महत्वपूर्ण है, खासकर जब हम काफिरों के खिलाफ लड़ रहे हों।

अल्लाह पर भरोसा करने का इनाम

सूरह आल इमरान, आयत 148

तो अल्लाह ने उन्हें इस दुनिया का इनाम और अच्छे इनाम दिए, और आख़िरत का इनाम भी। और अल्लाह अच्छे काम करने वालों को पसंद करता है।

यह आयत हमें बताती है कि अल्लाह अपने रास्ते में डटे रहने वालों को दोनों दुनिया में इनाम देता है। यह हमें सिखाती है कि अच्छे अमल और अल्लाह की रजा की खोज करने से इनाम मिलता है।

बेतुके विचारों का समर्थन करने के परिणाम

सूरह आल इमरान, आयत 149

हे ईमान लाने वालों! यदि तुम काफिरों का कहना मानोगे, तो वे तुम्हें अपनी एड़ियों पर लौटाएँगे, और तुम हारे हुए बन जाओगे।

यह आयत मुसलमानों को काफिरों के आदेश का पालन करने से बचने के लिए चेतावनी देती है। यह स्पष्ट करती है कि यदि मुसलमान अपने दुश्मनों का अनुसरण करते हैं, तो वे अपने ईमान को खो देंगे। यह ईमान के रास्ते पर डटे रहने की अहमियत को स्पष्ट करता है ताकि हानि से बचा जा सके।

सच्चे लोगों की मदद के लिए अल्लाह का समर्थन

सूरह आल इमरान, आयत 150

लेकिन अल्लाह तुम्हारा मददगार है, और वह सबसे अच्छे मददगार है।

यह आयत अल्लाह के समर्थन की ताकत के बारे में बताती है, यह कहती है कि वह मुसलमानों का सच्चा मददगार है। इसका मतलब है कि जो लोग अल्लाह की मदद पर भरोसा करते हैं, वे कभी भी असफल नहीं होंगे और हमेशा सफलता के मार्ग पर रहेंगे।

सूरह आल इमरान, आयत 151: हम काफिरों के दिलों में भय डालेंगे क्योंकि उन्होंने अल्लाह के साथ उन चीजों को मिलाया है जिनके लिए उसने कोई साक्ष्य नहीं भेजा। और उनका ठिकाना जहन्नुम है, और अत्याचारियों का निवास स्थान बुरा है।

यह आयत काफिरों के दिलों में डाले गए भय का वर्णन करती है, जो उनके अल्लाह के साथ शिरक के कारण है। इसमें उनके भाग्य और दंड, जो कि नरक है, का उल्लेख है। यह संदेश देती है कि अल्लाह की अवज्ञा करने से गंभीर परिणाम होते हैं। 

इतिहास से पाठ: निर्दोष रक्त का प्रतिशोध

इतिहास गवाह है कि जब निर्दोष रक्त बहाया जाता है, तो अल्लाह निश्चित रूप से उसका प्रतिशोध लेता है। पवित्र क़ुरआन में अल्लाह ने इस सत्य को स्पष्ट किया है, यह कहते हुए कि पीड़ितों का रक्त व्यर्थ नहीं जाता, और वही है जो अत्याचार के खिलाफ शक्ति और सहायता प्रदान करता है।

क़ुरआन में कई स्थानों पर अल्लाह ने अत्याचारियों को दंड देने और पीड़ितों का समर्थन करने का उल्लेख किया है। उदाहरण के लिए:

सूरह अन-निसा, आयत 75 और तुम्हारे लिए क्या है कि तुम अल्लाह के रास्ते में और उन पुरुषों, महिलाओं और बच्चों के लिए लड़ाई नहीं करते, जो कहते हैं, 'हमारे रब! हमें इस अत्याचारी शहर से निकाल दे और हमारे लिए अपनी ओर से एक मददगार और एक सहायक नियुक्त कर।'

यह आयत हमें याद दिलाती है कि अल्लाह पीड़ितों के पक्ष में है और जो लोग उसकी राह में संघर्ष करते हैं, उनकी मदद करता है ताकि वे अत्याचार से बच सकें।

सूरह अल-बक़रा, आयत 178: हे ईमान लाने वालों! तुम्हारे लिए क़तल का कानून तय किया गया है - आज़ाद के लिए आज़ाद, ग़ुलाम के लिए ग़ुलाम, और औरत के लिए औरत। और जो कोई अपने भाई से कुछ छोड़ दे, तो उसके लिए उपयुक्त फॉलो-अप और अच्छे व्यवहार में भुगतान होना चाहिए। यह तुम्हारे रब की ओर से एक छूट और रहमत है। लेकिन जो इसके बाद अतिक्रमण करेगा, उसके लिए दर्दनाक सज़ा होगी।"

यह आयत बताती है कि अल्लाह ने हत्या के लिए प्रतिशोध का आदेश दिया है, जो यह संकेत करता है कि निर्दोष रक्त बहाने वालों को उनके कार्यों का उत्तर देना होगा।

ऐतिहासिक उदाहरण

ऐसे कई ऐतिहासिक उदाहरण हैं जहाँ निर्दोष रक्त बहाने वालों ने अल्लाह की ओर से गंभीर दंड का सामना किया। 

इमाम हुसैन (AS) की शहादत :करबला में, हुसैन (AS) और उनके साथियों का निर्दोष रक्त बहाया गया। इस घटना के बाद, यज़ीद का शासन नष्ट हो गया, और यह घटना इस्लामी इतिहास में अत्याचार का प्रतीक बन गई।

विभिन्न राष्ट्र:इतिहास में कई राष्ट्रों ने निर्दोष रक्त बहाने के लिए गंभीर परिणामों का सामना किया। जब कोई राष्ट्र अपने पीड़ितों के रक्त का प्रतिशोध लेने की कोशिश करता है, तो अल्लाह उन्हें समर्थन देता है और उनके दुश्मनों को अपमानित करता है।

अल्लाह ने हमें सिखाया है कि निर्दोष रक्त का प्रतिशोध आवश्यक है, और वह अपने बंदों को अत्याचार के सामने कभी अकेला नहीं छोड़ता। इसलिए, हमें हमेशा न्याय के लिए खड़ा होना चाहिए और पीड़ितों के अधिकारों की रक्षा करनी चाहिए, जैसा कि इतिहास और क़ुरआन हमें सिखाते हैं कि अल्लाह का न्याय कभी विलंबित नहीं होता।

Dr Riyaz Abbas Abidi 


Comments

Popular posts from this blog

चुगली,ग़ीबत यानी पीठ पीछे बुराई करना। इस्लामी शिक्षाओं में बहुत ज़्यादा आलोचना की गयी है

ग़ीबत यानी पीठ पीछे बुराई करना है, ग़ीबत एक ऐसी बुराई है जो इंसान के मन मस्तिष्क को नुक़सान पहुंचाती है और सामाजिक संबंधों के लिए भी ज़हर होती है। पीठ पीछे बुराई करने की इस्लामी शिक्षाओं में बहुत ज़्यादा आलोचना की गयी है। पीठ पीछे बुराई की परिभाषा में कहा गया है पीठ पीछे बुराई करने का मतलब यह है कि किसी की अनुपस्थिति में उसकी बुराई किसी दूसरे इंसान से की जाए कुछ इस तरह से कि अगर वह इंसान ख़ुद सुने तो उसे दुख हो। पैगम्बरे इस्लाम स.अ ने पीठ पीछे बुराई करने की परिभाषा करते हुए कहा है कि पीठ पीछे बुराई करना यह है कि अपने भाई को इस तरह से याद करो जो उसे नापसन्द हो। लोगों ने पूछाः अगर कही गयी बुराई सचमुच उस इंसान में पाई जाती हो तो भी वह ग़ीबत है? तो पैगम्बरे इस्लाम ने फरमाया कि जो तुम उसके बारे में कह रहे हो अगर वह उसमें है तो यह ग़ीबत है और अगर वह बुराई उसमें न हो तो फिर तुमने उस पर आरोप लगाया है।यहां पर यह सवाल उठता है कि इंसान किसी की पीठ पीछे बुराई क्यों करता है?  पीठ पीछे बुराई के कई कारण हो सकते हैं। कभी जलन, पीठ पीछे बुराई का कारण बनती है। जबकि इंसान को किसी दूसरे की स्थिति से ...

Purpose OF Azadari- Moharram 2021

 

4 मोहर्रम जालूस के चित्र - नौगावां सादत अज़ादारी

Photo Via -  Mr Ali Haider

सहीफ़ए सज्जादिया में रमज़ानुल मुबारक की श्रेष्ठता = आयतुल्लाह ख़ामेनई के बयानात की रौशनी में,

सहीफ़ए सज्जादिया में रमज़ानुल मुबारक की श्रेष्ठता सहीफ़ए सज्जादिया की दुआ 44 में रमज़ानुल मुबारक के बारे में इमाम सज्जाद अ. नें कुछ बातें की हैं आज उन्हीं को आपके सामने बयान करना चाहता हूँ हालांकि यहाँ अपने प्रिय जवानों से यह भी कहना चाहता हूं कि कि सहीफ़ए कि सहीफ़ए सज्जादिया को पढ़ें, इसका अनुवाद पढ़ें, यह हैं तो दुआएं लेकिन इनमें ज्ञान विज्ञान का एक समन्दर है। सहीफ़ए सज्जादिया की सभी दुआओं में और इस दुआ में भी ऐसा लगता है कि एक इन्सान ख़ुदा के सामने बैठा लॉजिकल तरीक़े से कुछ बातें कर रहा है, बस अन्तर यह है कि उसकी शक्ल दुआ है। उसका महीना दुआ के शुरू में इमाम फ़रमाते हैं ’’أَلحمَدُلِلَّهِ الَّذِى جَعَلَنَا مِن أَهلِهِ‘‘ ख़ुदा का शुक्र कि उसनें हमें अपनी हम्द (प्रशंसा) करने की तौफ़ीक़ (शुभ अवसर) दी। हम उसकी नेमतों को भूले नहीं हैं और उसकी हम्द और शुक्र करते हैं। उसनें हमारे लिये वह रास्ते खोले हैं जिनके द्वारा हम उसकी हम्द कर सकें और उन रास्तों पर चल सकें। फिर फ़रमाते हैं- ’’ وَالحَمدُلِلَّهِ الَّذِى جَعَلَ مِن تِلكَ السُّبُلُ شَهرِهِ شَهرَ رَمَضَان‘‘ हम्द और तारीफ़ उ...

मोदी सरकार ने केंद्रीय एजेंसियों को रोहिंग्या मुसलमानों की एंट्री न होने के लिए दिया निर्देश

मोदी सरकार के रोहिंग्या मुसलमानों पर शिकंजा कसने के साथ केंद्रीय एजेंसियों को भारत में रोहिंग्या के प्रवेश के सभी संभावित रास्तों की पहचान करने और उन पर रोक लगाने के लिए अधिकतम इंतजाम करने को कहा गया है। याद रहे म्यांमार में रोहिंग्या मुसलमानों के साथ अत्याचार के चलते लोग पलायन कर अपनी जाने बचाने के लिए भारत आते हैं पर मोदी सरकार मुसलमानों पर हो रहे अत्याचारों को कोई महत्व नहीं दे रही है  लगता ऐसा है के ट्रम्प को खुश करने के लिए यह सब किया जा रहा है 

नियोग प्रथा पर मौन, हलाला 3 तलाक पर आपत्ति ? एक बार जरुर पढ़े

3 तलाक एवं हलाला पर आपत्ति जताने वाले आखिर नियोग प्रथा पर खामोश क्यों हैं, हलाला ठीक है या ग़लत कम से कम विवाहित महिला शारीरिक संबंध अपने पति से ही बनाती है! पर नियोग प्रथा से संतान सुख के लिए किसी भी ब्राह्मण पुरुष से नियोग प्रथा के अनुसार उससे शारीरिक संबंध बना सकती है! यह कितना बड़ा अत्याचार और पाप हुआ? नियोग प्रथा क्या है? हिन्दू धर्म में एक रस्म है जिसे नियोग कहते है , इस प्रथा के अनुसार किसी विवाहित महिला को बच्चे पैदा न हो रहे हो तो वो किसी भी ब्राह्मण पुरुष से नियोग प्रथा के अनुसार उससे शारीरिक संबंध बना सकती है! नियोग प्रथा के नियम हैं:- १. कोई भी महिला इस प्रथा का पालन केवल संतान प्राप्ति के लिए करेगी न कि आनंद के लिए। २. नियुक्त पुरुष केवल धर्म के पालन के लिए इस प्रथा को निभाएगा। उसका धर्म यही होगा कि वह उस औरत को संतान प्राप्ति करने में मदद कर रहा है। ३. इस प्रथा से जन्मा बच्चा वैध होगा और विधिक रूप से बच्चा पति-पत्नी का होगा , नियुक्त व्यक्ति का नहीं। ४. नियुक्त पुरुष उस बच्चे के पिता होने का अधिकार नहीं मांगेगा और भविष्य में बच्चे से कोई रिश्ता नहीं रखेगा। ...

‘गोवा में नहीं होगी गोमांस की कमी’ मनोहर पर्रिकर

गोवा के मुख्यमंत्री मनोहर पर्रिकर ने मंगलवार को कहा कि राज्य में बीफ की कमी न हो, इससे निपटने के लिए सरकार ने कर्नाटक से इसे आयात करने का विकल्प खुला रखा है। पर्रिकर ने गोवा विधानसभा में कहा, "हमने (कर्नाटक में) बेलगाम से मांस आयात करने का विकल्प बंद नहीं किया है, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि यहां कोई कमी नहीं हो।" पर्रिकर ने यह जवाब भाजपा विधायक नीलेश कबराल के एक सवाल पर दिया। उन्होंने कहा, "मैं आपको भरोसा दे सकता हूं कि पड़ोसी राज्य से आने वाले बीफ की जांच उचित तरीके से और अधिकृत चिकित्सक द्वारा की जाएगी।" पर्रिकर ने यह भी कहा कि यहां से करीब 40 किलोमीटर दूर पोंडा स्थित गोवा मीट कांप्लेक्स में राज्य के एकमात्र वैध बूचड़खाने में रोजाना लगभग 2,000 किलोग्राम बीफ तैयार होता है। उन्होंने कहा, "बाकी के बीफ की आपूर्ति कनार्टक से होती है। सरकार की गोवा मीट कांप्लेक्स में वध के लिए पड़ोसी राज्यों से जानवरों को लाए जाने पर रोक लगाने की कोई मंशा नहीं है।" राज्य के पर्यटन वाले इलाकों में और अल्पसंख्यक समुदाय में बीफ खाया जाता है, जो राज्य की कुल आबा...

"विश्व अली असग़र दिवस" मोहर्रम की पहली तारीख़ मनाया जाएगा

"अली असग़र विश्व दिवस" इस वर्ष 22 सितम्बर शुक्रवार को 41 देशों में एक साथ मनाया जाएगा। "अली असग़र विश्व दिवस" कार्यक्रम का आयोजन करने वाली संस्था के अध्यक्ष दाऊद मनाफ़ी ने एक प्रेसवार्ता में बताया है कि हज़रत इमाम हुसैन (अ) के 6 महीने के दूध पीते बेटे हज़रत अली असग़र (अ) की याद में आयोजित होने वाले "अली असग़र विश्व दिवस" इस वर्ष इस्लामी कैलेंडर के पहले महीने मोहर्रम की पहली तारीख़ अर्थात 22 सितम्बर शुक्रवार को ईरान सहित दुनिया के 41 देशों में मनाया जाएगा।   संस्था के अध्यक्ष ने बताया कि अली असग़र विश्व दिवस के अवसर पर ईरान से छोटे बच्चों के पहनने के लिए तैयार सफ़ेद और हरे रंग के लगभग एक लाख कपड़े दुनिया के 41 देशों में भेजे जा रहे हैं। उन्होंने बताया हज़रत अली असग़र के नाम से "अली असग़र विश्व दिवस" का आयोजन करने वाली उनकी संस्था ने दुनिया की आठ भाषाओं जिनमें, अरबी, उर्दू, अंग्रेज़ी, रूसी, आज़री, तुर्की इस्तांबूली, स्वाहिली और  हौसा भाषा हैं। इस संस्था ने एक किताब भी प्रकाशित की है जिसके द्वारा दुनियाभर के लोगों तक इमाम हुसैन (अ) और हज़रत ...

वाजिब नमाज़े आयात पढने का तरीका पढ़े !

1516। नमाज़े आयात की दो रकअतें हैं और हर रकअत में पाँच रुकूअ हैं। इस के पढ़ने का तरीक़ा यह है कि नियत करने के बाद इंसान तकबीर कहे और एक दफ़ा अलहम्द और एक पूरा सूरह पढ़े और रुकूअ में जाए और फिर रुकूअ से सर उठाए फिर दोबारा एक दफ़ा अलहम्द और एक सूरह पढ़े और फिर रुकूअ में जाए। इस अमल को पांच दफ़ा अंजाम दे और पांचवें रुकूअ से क़्याम की हालत में आने के बाद दो सज्दे बजा लाए और फिर उठ खड़ा हो और पहली रकअत की तरह दूसरी रकअत बजा लाए और तशह्हुद और सलाम पढ़ कर नमाज़ तमाम करे। 1517। नमाज़े आयात में यह भी मुम्किन है कि इंसान नियत करने और तकबीर और अलहम्द पढ़ने के बाद एक सूरह की आयतों के पांच हिस्से करे और एक आयत या उस से कुछ ज़्यादा पढ़े और बल्कि एक आयत से कम भी पढ़ सकता है लेकिन एहतियात की बिना पर ज़रुरी है कि मुकम्मल जुमला हो और उस के बाद रुकूअ में जाए और फिर खड़ा हो जाए और अलहम्द पढ़े बग़ैर उसी सूरह का दूसरा हिस्सा पढ़े और रुकूअ में जाए और इसी तरह इस अमल को दोहराता रहे यहां तक कि पांचवें रुकूअ से पहले सूरे को ख़त्म कर दे मसलन सूरए फ़लक़ में पहले बिसमिल्ला हिर्रहमानिर्रहीम। क़ुल अऊज़ू बिरब्बिलफ़लक़। पढ़े और रुकूअ में जाए ...